作为海峡两岸最具影响力的
“海上保护神”
妈祖一直是
广东、福建、台湾等沿海地区
民众共同信奉的神祗
台湾学者林孟蓉
在“妈祖故里”福建莆田湄洲岛
进行了妈祖信俗田野调查
“妈祖信俗文化播衍路径显示，
两岸同根同源，都是一家人。”
这一结论如何得来？
一起走进她的故事
01
台湾地区的妈祖文化
林孟蓉是福建省莆田学院妈祖文化研究院台湾省籍教授，前几年，她渡海而来，入职莆田学院。现在，她担纲主持的国家基金课题项目“‘一带一路’的视野下台湾地区妈祖文化与海上经贸关系研究”，已历时两年半，取得阶段性成果。
林孟蓉（图片来源：中华妈祖杂志）
林孟蓉表示，台湾早期经济发展与妈祖信仰关系密切，商业组织与宫庙组织二合一；在日据时期以前，台湾区域经济的商贸核心主要依附于港口的妈祖庙，并依此成为区域经济的商贸中心。
踏访台湾北部的双溪，林孟蓉溯源台湾山区拓垦与妈祖信仰播衍的源流。在台湾基隆港和平岛三府王爷庙所供奉福建泉州漂流抵台的王船上，她见到了庇护先民横渡“黑水沟”的妈祖像。
“巨大的王船至今保留完好，船上妈祖像被建庙供奉，还经常被请出来在小岛上绕境巡安。”林孟蓉感慨道，这是对“根”的活态传承，“不可思议”又深受感动。
02
寻找妈祖文化里的同根同源
近年来，林孟蓉踏遍台湾大大小小数千座庙宇，梳理两岸渊源。如今，随着港口凋敝，一些宫庙香火大不如前，但她讶然发现，“即使是几块石头垒砌的小庙，都有乡民记得这是纪念当年先祖入岛的落脚渡口。”
在做妈祖信俗田野调查时，林孟蓉常常被两岸民众对妈祖的敬仰所感动，“妈祖信俗中深蕴的在地庶民文化，在一海之隔的闽台两地得到共鸣和呼应。”
年妈祖诞辰日，林孟蓉随莆田阪头村湄阪圣宫妈祖巡境。她犹记得，极具风情的巡境队伍中，莆田当地老太太身着红衣黑裙，手持扫把，腰间系着草鞋，走在妈祖轿前为神灵座驾开路。
这让林孟蓉想到台湾妈祖绕境的驾前先锋“报马仔”。以台北市北投地区慈后宫妈祖绕境中所见为例，她细述了“报马仔”的奇特装束：裤管一长一短，一足穿草鞋，一足赤脚，意指做事脚踏实地、在崎岖世间路上真诚奉献。
莆田阪头村湄阪圣宫妈祖巡境中的清道队伍（图片来源：林孟蓉）
“两岸民众不约而同通过这样的装扮，来表达对妈祖大爱的感念感恩。”林孟蓉认为，莆田的清道队伍和台北的“报马仔”，都藉由身上装扮蕴含寓意，正是两岸庶民文化中最朴实的价值观与生命哲学。
“福文化”也在两岸妈祖信俗中得以充分体现。林孟蓉说，莆田妈祖宫庙里，“福食”是指由庙里提供给信众“吃平安”的汤面或咸粥，“面线”有长寿、福气绵绵的寓意，这在台湾民间习俗里也象征去除霉运与厄运；台湾妈祖信众每个月初一、十五也会带着“福圆”到妈祖庙里祭拜妈祖，“福圆”即桂圆、龙眼，象征祈福、补运。
目前，莆田学院妈祖文化研究院开办“妈祖特色班”，教授年轻学子们从古老妈祖信俗中提炼文创元素，助力“妈祖故里”文旅发展。林孟蓉期许台湾学子加入，“尝试换个视角看台湾，给两岸更多的相互理解机会”。
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