AP：鉴于“营造”一词的模糊的语义，基于古代中国的特属语境，在当代全球化的背景下，这个词汇的含义、表现与影响在本质上是否产生了改变？在西方现代主义建筑体系、不断迭代的建造技术，以及中国如今高速城乡发展建设和全球化的冲击下，“营造”在世界范围内又将作何阐释？
梁豫漳：建筑，作为独特的人造物，不只是生活及情感的场所建构，同时也是社会及心理状态的真实反映。
设计者作为一个思考的主体，以其个人偏好或是情感的私语，透过设计转化创造出日常中的魔幻。在空间经验和关系的重新建构之中，表达情感、沟通认知，本于日常，又能超逸于日常。借此建立起与现实环境对话的管道，而此种对话是一种介入。因为介入，真实将由此而生。
建筑设计是一个对外在世界发现和自我探索的思辨过程。我们透过对于人以及其身处环境的理解与洞察，建构主观意见的辨证论述，藉由建筑元素、空间类型的重新诠释与再定义以表意立说，藉由空间的组构关系、材料的构筑系统以形塑想像，以回应身体性、场所性及土地性的情感。
从土地、人群、生活或是记忆里撷取的元素，连结着建筑空间形成具体的生活场域。建筑是从土地中长出来的，植入人们的生活中，也慢慢地渗入记忆里，建筑以这样的诗意介入，所创造的才能超越原来的关系与秩序，透过时间慢慢地产生新的意义。而这正是建筑最有趣的地方。
完整项目及访谈刊载于《建筑实践》年6月刊
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